大年初九玉皇大帝的诞辰|今天是正月初九

今天是农历正月初九，民间传说是玉皇大帝的生日，称为“玉皇诞”，福建与台湾地区俗称“天公生”，据说在这一天，天上地下的各路神仙，都会集中在一起庆贺，而凡间的老百姓，则会在天井巷口露天之处，摆放清香花烛、供品等，跪拜祈祷，求天公赐福，保佑人们安居乐业。

拜天公生仪式

玉皇大帝，是我国道教神话传说中天地的主宰。

中国人对玉皇大帝的崇拜由来已久，其最早起源于上古民间的天地崇拜。

古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长生存的本源，就像所有的宗教信仰一样，人们自然联想到自然界中一定有一位至高无上、法力无边的神明确定了世界的规则、给予万物以生命，这个最高的神明，就是苍天。

苍天就是自然界的主宰，他同时委派他的儿子下凡到人间执政，管理人间的秩序，所以，人间的君主就是天子，君王只有顺应天意，才能风调雨顺，国泰民安，一旦违反天道，苍天就会降下各种不祥之兆与灾害进行惩罚。

君王既然是奉苍天之命来治理人世的，所以君王就要崇拜苍天，定期向苍天汇报思想，汇报的方式就是举行祭祀仪式，历朝历代，祭祀仪式不但是君王必行的职责，也是国家的大典，早自商周时代，君主们不但每年要举行例行的郊祀，而且，凡逢大事，也都要拜祭苍天，祈求苍天的指示。

袁世凯举行的祭天仪式

然而，在唐代之前，历代帝王所祭祀的苍天，只是一种形而上的概念，并没有将之具体化、形象化。直到北宋时期，宋真宗赵恒出于个人目的，借助于道教的力量，开展了一场轰轰烈烈的造神运动，玉皇大帝这个大神的形象才脱颖而出。

按照金匮之盟的说法，赵光义应该将皇位传给三弟赵光美或者赵匡胤的儿子赵德昭及赵德芳，但赵光义逼死赵德昭，陷害赵光美，反而将皇位传给了自己的儿子赵恒，因此引起朝野议论纷纷，“斧声烛影”之说甚嚣尘上。

在澶渊之盟后，由于签订了屈辱的城下之盟，宋真宗更是背上了沉重的心理压力，为了扭转被动局面，证明自己继承皇位的正当性，他在道士们的配合下，导演了一出“僧人相面得天下，泰山封禅振国威”的闹剧。

宋真宗赵恒画像

僧人相面得天下”的故事是这样的，说宋太宗晚年迷信相术，曾召一僧人入宫给皇子们看相，僧人连着看了几个皇子之后，对宋太宗说这几位的面相都不如寿王宫的那位皇子。

当时赵恒并未在场，宋太宗很奇怪：你还没见过他，怎么知道他的相好呢？

僧人答道：我刚才路过寿王宫，见站在宫门前的三位下人相貌都不同一般，由此可知，他们的主人肯定不同凡响。

太宗于是召赵恒来相面，一看果然是帝王之相，宋太宗于是就立赵恒为太子。

这个故事基本上解答了时人对赵恒皇位来源的疑惑，但赵恒还嫌不够，他还要从君权神授的更高层面上为他个人乃至赵氏得天下披上神秘的外衣。

公元1008年，宋真宗昭告天下，煞有介事地说他梦见先祖“赵公元帅”下凡，命他设立道场迎接“天书”，然后在王钦若、丁谓等权臣的阿谀逢迎下，搞了一出亲临泰山封禅的大戏，随后，追封赵公元帅为“太上混元皇帝”，并正式将苍天形象化为玉皇大帝，赐封玉皇圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

赵公元帅本名朗，字公明，本为民间传说中主管财源的神明，结果被宋真宗认成了自家的祖宗，并美化成为在道教中地位高于太上老君的存在。

赵公元帅塑像

为了证明 “赵公元帅”、 “玉皇大帝” 确有其人，宋真宗下令在全国修建“玄壇庙”，在京都开封修建规模宏大的“玉清昭应宫”，供奉“天书”，并在正堂供奉“玉皇大帝”、“太上混元皇帝”、太祖、太宗四尊塑像，玉皇大帝从此不但有了尊称，也有了具体化的形象，被宋朝真宗以后的皇帝当作自家祖先一起祭祀。

到了宋徽宗时期，在道士林灵素的建议下，宋徽宗进一步加封玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

随着玉皇大帝老人家的塑像进入各地的道观、庙宇，中国历朝历代尊崇、敬畏的上天、苍天或俗称的老天爷，就这样和玉皇大帝这个形象渐渐融合在一起了。

正月初九祭拜玉皇大帝、求玉皇大帝赐福的形式，一直流传至今，成为中国传统春节的一种习俗，它寄托了劳动人民对美好生活的向往，也反映出人们对上天的敬畏之心。

玉皇大帝画像

烧香拜神固然是迷信之举，但是，无论什么时候，我们都要保持一份对上天的敬畏之心，敬畏自然，保护环境，与自然界中的万物和谐共处。

否则，我们就会遭到自然界的惩罚。

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参考文献：《宋史》等。

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